證據四:以靈傳道保羅

使徒行傳9章

  1. 掃羅行路,將到大馬色,忽然從天上發光,四面照著他;
  2. 他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:掃羅!掃羅!你為什麼逼迫我?
  3. 他說:主啊!你是誰?主說:我就是你所逼迫的耶穌。
  4. 起來!進城去,你所當做的事,必有人告訴你。
  5. 同行的人站在那裡,說不出話來,聽見聲音,卻看不見人。
  6. 當下,在大馬色有一個門徒,名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說:亞拿尼亞。他說:主,我在這裡。
  7. 主對他說:起來!往直街去,在猶大的家裡,訪問一個大數人,名叫掃羅。他正禱告,
  8. 亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:兄弟掃羅,在你來的路上向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。
  9. 掃羅的眼睛上,好像有鱗立刻掉下來,他就能看見。於是起來受了洗;

保羅被耶穌傳道過程

保羅去大馬士革(經上或作大馬色)路上,耶穌的靈向他顯現並說:「保羅,你為什麼逼迫我呢?」還叫他去有肉體的人那裡幫他禱告。如果耶穌有肉體,他直接幫保羅禱告就好了,幹嘛這麼麻煩,還要叫保羅去其它弟子?耶穌透過有肉體的亞拿尼亞啟示保羅,跟他傳講神的話語、禱告。保羅相信時,眼睛就睜開了。過程中沒有肉體,只有靈出現。

證據五:當代沒有人和耶穌的肉體見面

耶穌如果肉體還活著,應該繼續做他生前在做的事。但四十天之後就沒有證道的內容了。 當代也沒有人說跟耶穌的肉體見過面。如果你繼續相信耶穌是肉體復活,就是太固執了。

不需要對死人講話語,要對活人說彌賽亞在哪裡,只有活人才知道彌賽亞復活。沒必要把福音傳給屍體。

接下來,我們來看看聖經中所謂的「死亡」。

死人埋葬死人

路加福音9章

  1. 又對一個人說:跟從我來!那人說:主,容我先回去埋葬我的父親。
  2. 耶穌說:任憑死人埋葬他們的死人,你只管去傳揚神國的道。

這段經文提到兩次「死人」,第二個「死人」很容易理解,就是死掉的人,屍體。但第一個「死人」指的是「沒有跟隨耶穌的人」。這些人明明活著,為什麼耶穌說他們是「死人」呢?這是因為耶穌把<在亞當裡的舊約人們>都當成「死人」來對待。

林前15:22 在亞當裡眾人都死了;照樣,在基督裡眾人也都要復活。

西元一世紀墳墓 (Kokhim)

西元一世紀墳墓 (Kokhim)

西元一世紀石骨盒(ossuaries) -- 當時墳墓世代傳承使用,一個墓會同時存放多個石骨盒

西元一世紀石骨盒(ossuaries) -- 當時墳墓世代傳承使用,一個墓會同時存放多個石骨盒

腦僵化而看不見<該看的>、聽不見<該聽的>,如此「無法發揮機能的人」,就是「死人」。亞當犯了罪,從他開始,人們在屬靈上跟神斷絕了關係,等於是死了。耶穌在那時代對「肉體還活著的人」說他們全都死了,還說:「因死亡而處在墳墓中的人,若聽我話、又信差我來者,就會出死入生。若死人聽見兒子的聲音並度過稱義的生活,就能復活為兒子而<復活得生>;但作惡的將會<復活定罪>。」(約5:24-29)

經上所謂的「死亡」不單單指肉體的死亡,也有屬靈上死亡的意思。若耶穌說的是<肉體復活>,那麼對肉體活著的人而言,就不會有「復活的優惠」了。「復活的優惠」是所有人都能得到的,是肉、魂甚至靈從<死亡圈>出來到<生命圈>的「復活的優惠」。

彌賽亞來臨之前,人都處於死亡圈。彌賽亞出現到世上後,從罪中救贖自己的百姓,讓他們的「肉、魂與靈」從<死亡圈>出來到<生命圈>。

如何得到「復活的權柄」

羅馬書8:11 然而,叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏,那叫基督耶穌從死裏復活的,也必藉著住在你們心裏的聖靈,使你們必死的身體又活過來。

耶穌升天圖 By Munir Alawi

耶穌升天圖 By Munir Alawi

彌賽亞之所以成為死人,是為了拯救所有已死的人。因為彌賽亞耶穌承受苦難、經歷死亡後復活,所以才能拯救原本一定會屬乎死亡的新約時代。

時代被差來者的苦難、時代被差來者的復活,終究都是為了救援跟隨之人。他是為了拯救人們而死的。當人們相信並跟隨那得勝死亡的時代被差來者,三位就會賜下像他那樣復活的權柄,所以這復活並非肉體的復活,而是會永遠活著的復活、永遠享受的復活。




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